记者 邱伟荣
移风易俗值得提倡
谭汉新（万江街道办事处退休干部、万江地方志主编之一）
我小的时候，清明拜山的阵势可太大了，全族老小60多人一起上山去祭拜。
我家祖先葬在现在莞城岗贝的一个小山头，还有黄桑岭。黄桑岭上土葬的坟墓非常多，清明那天，上去拜祭的人几乎一个挨着一个，香烟缭绕，鞭炮声四起。当时东莞有句俗语说的是人多拥挤，叫“密过黄桑岭”，就是来自于此。
1975年东莞建起火葬场，政府提倡火葬。当时好多人观念扭不过来，不肯火葬，民政办的工作人员要经常下乡去做说服工作，“跑断腿，磨破嘴”，十几年后火葬才慢慢被接受。1995年，政府下令，禁止土葬，火葬者可获得一定的补贴。1998年，市区开始清坟，民政办又做了大量的动员、说服工作。各地拆坟完毕的地方建起了工厂，招商引资发展经济。
我家祖先的坟是1993年迁去茶园山公墓的，我们一家人每年清明、重阳都会去祭拜。现在祭拜很简单了，不用再像小时候那样要整个家族前往，一家一户地单独去就行了。买上一个小烧猪、几个包，再买上香烛、水果、点心。
上世纪90年代中期以后，年轻人接受了新的观念，去祭拜时女儿、孙女开始拿上鲜花，我们老人也挺乐意。
现在不少地方都在提倡鲜花祭拜、无烟祭拜、网上祭拜，挺好的,值得提倡。
祭祀传统体现凝聚力
曾应枫 (民俗学家、广东省民间文艺家协会副主席）
尽管扫墓的祭品等外在形式已经有了微妙变化，但是清明的传统还是在延续。
每逢清明，一个家族或者氏族一定要回来，“特意拣这个节日。”
虽然现在相对简化了，但能够回来拜山的人都争取回来，海外人士甚至不惜漂洋过海，有机会有条件就要回来，这说明“传统还是没有断裂”。
向先人献上一束鲜花的方式已经被越来越多的人接受和采用。中国传统中就有踏青的习惯，是人和土地很自然的一种亲近，采用鲜花祭祖只不过是形式上加以变化。“现在生活好了，有鲜花代替，好过插个柳枝。”
文明扫墓蔚然成风
岑耳（东莞茶山灵龟墓园经理、十年的职业“守墓人”）
从1995年到1997年初，茶山灵龟墓园是公益性墓园，接受的都是土葬。1997年之后，茶山禁止土葬，墓园也恰在这时改为经营性公墓。现在墓园所葬的先人不仅限于茶山，还有周边的石龙、石碣等镇。
墓园现在葬有2000多位先人，清明时前来拜祭的在1万人次以上。
以前，拜祭的人多拿的是烧猪、金银纸和鞭炮，去年开始，墓园和茶山镇一样，禁止燃放爆竹，今年还是这样。
以前本地人没人拿鲜花来拜祭，只是一些香港人拿鲜花来。这两年本地人也有不少拿花来拜祭了，尤其是年轻人，来时大多都拿鲜花。清明时候我们也会准备一些鲜花，给有需要的人提供。
现在人们办理丧事、祭拜先人越来越讲究环境，为此，墓园这几年投资对环境进行了改造，建起荷花池、盆景园，配备了桌、凳、遮阳棚等，好多人来的时候带着食品、水果，祭拜完后就在这里休息一下。
网祭:传递真挚怀念
部分市民通过网上祭祖。
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