鲁凯人
鲁凯人认为病死在家中为善终，死在户外、自杀、他杀，或被巫术致死为横死，难产死亡亦为横死。对善终者要换上盛装，上下肢屈于胸前作蹲坐状，用布包扎紧，并在肩部打结，然后从床上移置室内石床上。停放后，向亲族、亲戚报丧。凡近亲接讯，即往吊祭，从表兄弟姊妹以内的亲属关系皆须往吊祭，各方近亲穿礼服前往丧者家中，围尸凭吊，诉述死者生前事迹，呼嘘哭泣，表示哀悼，这种哀悼方式要进行一天一夜。死者也埋葬于室内。
排湾人
排湾人也认为病死在家中是善终，摔死于野外为横死，妇女难产为恶死，一岁以内婴儿夭折，无善恶之别。对善死者要由近亲梳头更衣，男性头上戴花圈插羽毛，头人四根，武士两根，普通人一根。女性头巾中塞槟榔子，背负背袋，内放发火器、银币及小刀等。然后把尸体移到地上，将上下肢曲折，缚于胸前成蹲坐状，以布包尸，只留头部露出。亲友闻讯前来吊祭。每人依次触死者的右肩，致惜别之意，并颂扬死者生前的好处，安慰遗族。尸体由最近亲的男性抬至墓地埋葬，由兄弟或儿子将尸体放置墓穴中，下面铺上席子，让死者蹲坐其上，面向东方。上盖石板，覆土后再盖石板。再由同族长老用猪皮、猪骨对亡灵作告别仪式后，返家。
排湾人的丧服比较讲究，男子头上缠丧布，穿背衣、肩衣。女子盖丧巾、披肩衣、挂胸巾。男女头上都是黑布加织绣的丧服，经济条件差些的佃农就用黑布做丧服。
对于横死的人，则由近亲男性至出事地将尸体运回，在停尸地取一块石头带回去，在女巫主持下，近亲男子为其装殓，即日埋葬，除近亲外，其他人避免参加。
卑南人
卑南人也有善死与恶死之分。对于善终者，由家人和近亲装硷。主丧人以一粒槟榔放在死者右手中，手持琉璃球三粒，从头至脚抚尸一周。然后将珠塞入一粒槟榔实内，留在家中，象征死者之灵力。之后移尸于中柱下，将上下肢曲屈胸前，用布缚之，背靠中柱，接受亲友的告别吊祭。在室内掘墓穴，深五六尺，氏族长老将玻璃球抛入穴内，然后把尸体放进墓穴，头向西，面向上。死者衣服、饰物随葬，男性还置腰刀一把，女性置锄一把”。先由长女撒三把土，其他近亲各撤一把，然后覆土。死者的配偶则把床移到墓上，与埋尸倒向而睡，是为陪灵。
对于恶死者没有停尸祭告仪式。如果是妇女难产而死，则须迁居四次，以避之。
雅美人
如果家中有善终者，家人先伐竹竿在住宅周围筑起篱笆，表示丧忌。亲戚们围在死者周围，以刀柄触地板哭泣，丧主立于屋顶咒骂恶灵。装殓也由近亲执行，曲肢裹好后抬放到屋外的坐石上，让亲族作告别祭。然后由丧主背运尸体至墓地，墓地选在海边树林里，掘穴埋葬。尸体放入穴内，解开绳索以木板盖上，然后覆土掩埋。也有崖葬和垒石葬的。
平埔人
平埔人历史上曾流行奇特的洗骨葬。如西拉雅人死后先用席子把尸体包扎上，然后放置于屋内准备好的竹排上。竹排高约半米，周围堆放木柴，小火点燃以烘烤尸体。屋外门口挂一口村干挖空的木鼓，死者家属不停地击鼓志哀，村人闻讯赶来吊唁。
尸体连续烘烤九天，每天都要取清水净尸，洗涤干尸上面的烟灰污尘。第九天，用草席把尸体重新包裹，搬上新建的另一竹排上面，周围垂悬衣物宛如天幕。然后大家歌舞饮宴，为死者的灵魂祝福。干尸放置三年后移葬地下。
北港一带的平埔人曾经流行树葬，也就是剖开大树，把尸体放入树中，然后再用树皮缝合，树越长越茂盛，死者的子孙“以牲牢祀之”。这种方式是平埔人祖先崇拜与大树图腾合壁的生动反映。
此外，在高山族的一些地区还有鸟葬、崖葬、风葬、火葬等丧葬方式。
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