傈僳族对死者有两种葬法，正常死亡者实行棺木葬，一般不垒坟。死于非命者，有的地方实行火葬。
傈僳族相信人死后照样有灵魂存在，因此埋葬死者时，须用其生前所用的日常生活用具陪葬，目的是让死者的灵魂在阴间世界能正常生活。陪葬品一般挂于墓旁竹竿上。男子死，埋葬时把他生前他用的砍刀、弓弩、箭包和所有喜爱的饮酒、吃饭的竹桶、木碗等作为陪葬；如死者是女的，则陪葬以纺织工具、麻布挂包、煮饭用具及死者餐具等。
死者安葬时，要进行送葬仪式，由于亲人或本家族成员抬棺在前，家人及村寨成员随后排行，在家族或村社的公共墓地上安葬。有的地方棺木不全埋入地里，让其露出地面一部分，然后用事先选好的石块加以覆盖，再把陪葬物挂在墓前。碧江傈僳族按死人选择鼠、兔、蛇、猴、鸡、猪日。发丧前，把尸体抬到门外空地上，放在篾笆上，头脚下各插两根栗村枝，请“尼扒”作“忧富根”，内容与前面提到的“玛甲玛”差不多，然后把四棵树枝砍倒，两个青年在前面持刀吼叫，把尸体抬到墓地，家属在半路上返回。
碧江县傈僳簇对死者极为重视修坟，并且把这项工作当作是给死者修建房屋。坟墓用灰土和砖石板修建。修墓时间，贫困人家选在埋葬死者的当天，这样可以免去酒饭，而富裕户者睡坟安排在死者死后的一周后，并选择吉日，要避讳与死者属相冲突的日子。主人要事先准备好青石板数块，用来作顶，杀猪牛作供祭，还要蒸天雄米饼，男子九块，女子七块，并且煮米饭，不是用来吃的，而是抛在墓地。牛、猪肉煮熟后，除祭祀的以外，用来款待参加修墓的同族和亲友，除心、肝外，内脏和头由主人带回家中，第二天煮吃，意思是为生者唤魂带走。
吃完肉后，亲友们要一起跳“死舞”、唱“死歌”，内容一般是报告参加修墓人数和当时的情况要求保佑生者健康无病。修墓致祭时，有一个人领祭，而且必须是男子，手持木棍叙述与死者永别后的心情，并追忆死者生病、祭鬼直至死亡的过程，告慰死者安息。然后领祭人用刀把木棍砍断，表示与死者分道而行。并且告诉死者，大家要归去，避免与死者同行。这天，同族、同村亲友都携带着酒、苞谷和钱来参加吊祭，主人用酒肉招待，并饮合杯酒，男女不拘，以表达相互抚慰的心情。
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