送葬又叫“出殡”、“出棺”、“出丧”，即送棺入土埋葬。
经过数天的祭奠，就要扶柩安葬了。
出殡的日子由阴阳先生选定，如果一时难以找到黄道吉日，或坟冢还没有修好，便得临时找个庙宇等寄放灵柩，是谓“寄殡”，又叫“停丧”。
依照一般惯例，出丧的前一天要“开奠”，又名“开吊”，既是亲友对死者祭奠，也是自家人向死者告别。还有把家奠移至此日同时举行的。是日，丧家办酒席酬谢亲友。高寿人去世，席间常有人“偷”碗，谓如此就可以高寿。是夜，丧家还请川剧“玩友”到家里来坐唱，吹吹打打，直至深夜，甚至通宵，俗称“闹丧”。这样既可以调节几天来的悲伤，又可以表示丧事办得热闹。出殡场面因贫富而不同，贫寒人家只有孝子和一些近亲，冷冷清清地把棺材抬到墓地；富贵人家则请来鼓乐手，十分热闹。在出殡时，先用公鸡血绕灵柩洒一周，贴鸡毛于灵柩前端。置公鸡于灵柩上，16人的大抬杠将灵柩抬起，仪仗、鼓乐前导，其后是分放旌铭、灵牌、遗像的轿子，孝子躬身拄“戳丧棒”在棺材前拉纤缓行。戳丧棒只有两尺多长，用白纸剪花贴在竹竿上制成。亲友则送殡于后，或中途而返，或关至墓地。还有一人提着灯笼，一人提一筐纸钱，边走边撒，俗称撒“冥路钱”。出殡队伍路经桥梁庙宇，要点燃香烛，一些亲友还在路旁设香案路祭。
棺材抬到墓地后，由道士做法事，用罗盘测定方向。墓地请阴阳先生选择，有的在死者生前选好。旧俗以为墓地风水的好坏，会直接影响到子孙后代的兴衰祸福。挖好墓坑后，道士再做法事，把柏枝和纸钱烧灰垫底。再将雄黄酒洒入，孝子跪地叩头。将棺材放下，先由孝子撮土倒在棺材上，随后掩土垒坟，树立石碑，丧家将孝帕收起绾在头上而返。绵阳等地还盛行“踏地盘”，垒好坟后，焚烧“金童玉女”与纸房时，死者亲属中的年轻人便绕火堆及坟墓速跑三圈，然后摘一柏枝，跑回家中，将其插入香炉之中。据说谁跑得最快，谁以后就最有福气。
旧俗以为丧葬会惊动“家神土地”，所以死者入土后，家人还要请道士做法事，“安神谢土”，同时将贴在家神和门神上的草纸撕掉，表示秽气已尽，一切复原。安葬三日之后，由孝子和一些亲属到坟地去看看，给坟墓加垒土，撒上石灰、焚化香烛纸钱，此谓“复三”（或称“复山”）。
本世纪70年代以来，政府大力提倡火葬，80年代后城乡厉行火葬。由此，出殡风俗已有了很大变化，旧的习俗还在农村流行。目前，城镇中大都建有火葬场，设有殡仪馆。死者遗体由家人送往火葬场火化，待火化后将骨灰装入骨灰盒中，可存放在殡仪馆，也可以带回家中。
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