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2020年末，济源市参加城镇职工基本养老保险人数29.3万人，比2019年末增加4.12万人。其中，参保在职职工24.53万人，参保离退休人员4.82万人。城乡居民基本养老保险参保30.69万人。参加基本医疗保险人数70.52万人，其中，参保的城乡居民基本医疗保险51.55万人，城镇职工基本医疗保险18.97万人，其中，参保在职职工14.39万人，参保退休人员4.58人。参加失业保险人数11.71万人，增加0.4万人。
截止2020年12月，济源市共有居民低保对象5611户10719人。低保标准为每人每月570元，累计发放低保资金4202万元（含物价补贴）；全年取消低保待遇累计 1701户 3901人。截止2020年12月，特困供养对象1329人，累计发放特困供养资金1545万元（含物价补贴）。
截止2020年末，济源市城镇从业人员254511人，全年城镇新增就业人员17328 人；下岗失业人员实现再就业3000人，其中，就业困难对象实现再就业1500人。城镇登记失业率为3.49%。新增农村劳动力转移就业4900人。
夏商时期，对太阳神的祭祀大致有两种。一次是在日食和其他变化发生的不寻常的时候举行的，另一次是与观察太阳运动的祭祀仪式有关，以“荣耀和教导人们”
日食期间的祭祀仪式可以在夏树尹正的一个古老传说中看到，传说中说:
只有当xi颠覆爵德，神鸾在酒里，潘冠时不时离去，夏打扰天吉，夏抛弃爵寺，爵寺是秋天的新月，陈辅聚集在房间里，顾打鼓，四库池和淑仁走开 Xi把他的尸体爵官，置之不理，昏迷在天象中，交给了第一任国王 还记得夏朝时殷贾对天文现象迷惑不解，发生了日食，而世界天文学家xi他贪酒玩忽职守，未能预测，被判死刑 这张旧纸条描绘了日食期间的祭祀仪式，上面写道:“有一个吃饭的仪式和一种拯救一天的方法。因此，盲人喜欢官员们鼓起来打他们，吝啬鬼雇用和拿硬币来荣耀神，庶人跑去拯救日食的数百场战斗。 “这种情况下，所谓拿钱为神灵服务，是一种上升的仪式，增加丈夫气，庶人不如日食发生时那样理解夏天恐慌的四处奔跑 然而，“盲目打鼓”应该是日食祭祀仪式的原始形式，并被后人传承下来。 例如，在春秋时期和壮族二十五年有一句谚语:“六月的新月还没有到来，每天都有食物、鼓和祭品献给社区。” 《谷亮传》进一步规范了这种祭祀仪式的水平。有所谓“皇帝救天下，集五人，陈吴冰五鼓;总督设置了三个人，三个鼓和三个士兵。医生敲门;撞倒一辆出租车;这是件好事 “简而言之，这种祭祀仪式中的打击乐器——切割鼓——是原始成分
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