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东安区是黑龙江省牡丹江市下辖区，位于牡丹江市区东南部，1958年1月建区，区境北以滨绥铁路为界与爱民区毗邻，西以太平路为界与西安区接壤，东部、南部分别与阳明区、穆棱市、宁安市相连。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，东安区常住人口为221194人。 [14]
东安区是牡丹江市政治、经济、?化中?区，总?积581平?公?（含牡丹峰?然保护区），其中，兴隆镇?积112.17平?公?、城区?积19.27平?公?、牡丹峰?然保护区?积194.68平?公?，辖1镇17个?政村、5个街道办事处24个社区居委会。 [15]
2020年，东安区地区生产总值377090万元，同比增长-4.5%。
“丧葬文化”是反映社会
和“生存文化”的窗口。丧葬文化一直是反映社会的重要窗口。 殡葬文化的发展变化就像一面镜子，反映了当时的社会经济、政治、意识形态、民俗以及世界的生活方式。 北京民俗协会秘书长高伟认为，在某种程度上，“灵魂不朽”、“死亡如生命”、“坟墓中的和平”等原始传统观念仍然影响着人们对殡葬的理解和行为。 在殡葬文化的开端，人们相信“灵魂不会死亡”，死亡不是生命的终结，而是生命的转变。 因此，在殡葬文化中，古人尊重“死如生”的观念
中国丧葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。 考古发掘材料发现，含有赤铁矿的红色粉末散落在旧石器时代晚期穴居人的遗骸周围，像钻好的动物牙齿、石珠和骨坠等装饰品也与他们一同埋葬。 根据民间传说的研究，红色象征着血液，血液是生命的源泉和灵魂的寄托。 在尸体上洒赤铁矿粉意味着死者被赋予新的血液和新的生命，或者他没有死，只是被埋葬了。 高伟说，在丧葬文化开始的时候，人们认为“灵魂不死”，死亡不是生命的终结，而是生命的转变。 因此，在殡葬文化中，古人尊重“死如生”的观念 “灵魂不死”是传统殡葬理念的核心。人们安放身体的最终目的是安放灵魂。 在殡葬文化的发展中，不同的国家对灵魂的不朽有不同的理解，这也导致了不同的殡葬方式，包括土葬、火葬、水葬、风葬、崖葬、树葬、天葬等形式。 例如，在古代西南少数民族地区流行的古代埋葬方法包括悬棺和悬崖洞穴。 人们把棺材放在雕刻的悬崖平台上。
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