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襄都区，隶属于河北省邢台市，北接内丘县、南濒沙河市、西接信都区、东临任泽区、南和区。是邢台市辖区 [3] ，是邢台市历史文化的源头和城市建设的原点，邢台市党、政、军机关驻地均在区内，是全市政治、经济、文化中心。 [1] 辖区总面积90.83平方公里， [21] 截至2020年11月1日零时，襄都区入住人口362857人 [18] ，辖8个街道、6个镇，1个乡。 [2]
作为邢襄文化的起源地，襄都区拥有3500多年的悠久历史，曾四次建国、三次定都，从古至今行政建制未曾中断，城址未曾迁移，保留了邢台古城、邢台开元寺、邢台清风楼等一批文物古迹，是邢台历史文化名城的主要承载地。区内交通便利，京港澳、邢汾、邢衡、邢临高速公路、107国道等公路干线穿境而过，邢台站、邢台东站和京港澳高速南、北、中出市口均在区内，具有独特的区位优势。 [1]
2020年6月，原邢台县的豫让桥街道、晏家屯镇、祝村镇、东汪镇划归邢台市襄都区管辖。
5、儒、佛、道三教合一的生死观把儒家的孝道观、佛家因果轮回和道家的鬼神观结合为殡葬中的繁文缛节和厚葬奢靡之风，弘扬厚养薄葬，慎终追远的孝道，摒弃因果报应的影响，破除鬼神迷信观念，倡导科学的生死观，是殡葬改革的社会思想观念前提。在这方面我们的宣传工作显然是不力的。
6、墓地与耕地、宅地的矛盾。在古代地广人稀的时代，墓地与耕地和宅地之间似乎不存在什么矛盾。但随着人口增长亮起红灯、敲响警钟;随着城镇化的发展，城市用地和基础设施用地与日俱增。中国人用世界耕地面积的不足1/13，却养活了超过世界人口的1/5。死人与活人争地的矛盾也随之凸现。随着人们经济文化需求的增加，“厚养薄葬”的传统美德也演变为“厚养厚葬”。在一些地方，死者的坟墓占地越来越大，形式越来越庞大和考究，造价越来越高。如以每平方计算，阴宅的价格大大地超过的阳宅，这已成为普遍的现象。在殡葬过程中，大操大办，兴师动众并非彰显死者，而是生者的自我炫耀。
魏文帝曹丕的名言：“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也”。对于殡葬业的改革，可谓画龙点睛之笔，如何藏，即如何葬，葬之无形，为藏之最佳者。对死者尸体的处理，从土葬改为火葬，是一大进步，但是火化之后骨灰要存放，一些火葬场骨灰楼已有“爆棚”之势，而按照传统的“入土为安”观点，存放之后又要埋葬、起坟置墓立碑，一连串的事儿与矛盾来了。海葬，将骨灰撒到大海碧波之中，处理彻底了，真正藏之无形了。而另一种树葬、花葬，将骨灰作为树木鲜花的肥料，岂不应了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的崇高境界了吗!
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