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南大膳镇，隶属于湖南省益阳市沅江市，地处沅江市东北部，东滨东洞庭湖与漉湖芦苇场相连，南与茶盘洲镇隔草尾河相望，西与黄茅洲镇接壤，北与大通湖区金盆镇毗邻。 [3] 区域面积169.7平方千米，截至2019年末，户籍人口89347人。 [2]
明嘉靖年间，为南大膳湖。清代，逐渐成洲。民国五年（1916年），筑垸，始属湘阴县锡安乡。1995年，撤区并乡，南大乡并入南大膳镇。2005年，北大乡、双丰乡并入南大膳镇。 [3] 截至2020年6月，南大膳镇下辖1个社区和21个行政村。 [4]
2019年，南大膳镇有工业企业198个，其中规模以上8个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市12个
人类文明和文化传统的本质——哲学和宗教为人们达到永生提供了基础，如中国儒家的“三不朽”理论，“领导，功勋，主张”;中国道教的“生死”论佛教的“西方幸福”;基督教中的“天国真理”，等等。如果人类能够达到超越死亡的境界，他们将真正实现人与自我的和谐。因此，试图减少甚至消除哀悼和牺牲死者的活动，不符合人性和人性。
例如，在殡葬业广泛实践的做法：尽快完成葬礼过程，以获得更丰厚的利润。现代工商业社会是一个强调效率的社会。它追求每单位时间最大的利润;它体现在殡葬业，即追求更快完成粉碎和埋葬身体的过程，并最大化利润。这种概念和实践没有意识到殡葬业与任何行业都有本质的区别。它是一种特殊的生命遗传事业，它包含了死者，亲属和社会的复杂互动过程。埋葬过程太短和太快的过程没有考虑到失去亲人的哀悼阶段。需要相当长的时间来治愈悲伤。一般来说，如果幸存者的悲伤情绪在没有一定时间和空间的情况下完全释放，他们将成为精神和精神疾病。一个典型的例子是，丧亲之后完成了葬礼，根本就没有生存。欲望，成为一个“灰色的心脏”，甚至自杀跟随死者，导致个人生活和社会的悲剧。中国传统社会主张三年的哀悼，后来改为一至三个月的哀悼安排等，不要把它视为完全不合理，其实这是一种非常人性化的安排。因此，殡葬业应尊重死者亲属的悲伤和安慰的法律，科学合理地安排葬礼过程，努力适应亲属的哀悼精神需求。
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