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城东区隶属于青海省西宁市，位于西宁市东部，地处湟水河西宁段下游，东与平安区接壤，南与湟中县相连，西与城中区毗邻，北与互助县相接，是西宁市的东大门。总面积114. 59平方公里 [20] ，所辖1个镇、7个街道办事处、15个行政村、 35个社区居民委员会，有汉、回、藏、满、土等 27个民族，人口39.15 万人，少数民族14.59万人，占总人口的38.25 %，其中回族人口11.9 万人，占全区总人口的31.21%。 [16] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，城东区常住人口为489372人。 [18]
西宁东关清真大寺、马步芳公馆等省级重点名胜古迹和旅游景点均在区内，且随着旅游业的发展，少数民族手工业品、宗教用品、民族服饰等逐渐成为深受欢迎的旅游产品和纪念品。 [1]
2018年12月，被民政部确认第三批全国社区治理和服务创新实验区。 [2] 2020年，城东区全年实现地区生产总值241.39亿元，增幅3.0%。
而在我国民间，也会用“五服”来表示亲疏远近的亲戚关系。五服是怎样一回事呢?五服源于九族，详细又与九族亲属不尽一致。九族是自高曾祖父而身，自子孙至曾、玄孙(古籍中也作元孙)的血亲，而五服是封建社会根据九族以内的血亲关系规则的丧服准则。详细是丧服分为五等，为“斩衰一，齐衰二，大功三，小功四，缌麻五”之五个丧服(也作孝衫)等级，父为子服齐期，亲兄弟也服齐期，而亲侄为其叔也服齐期，孙为祖父还是服齐期，因而仅从丧服或曰五服服色上很丑陋戴孝者，与被孝者之间的关系，而九族称谓能够明显看出之间的亲缘关系，从上面情形可知，五服更不等于五世、五代和五辈。
服制不是某一家族规则的，更不是哪一村社规则的，它是封建时代法律所定，我们现在所衍传的服制，还是清礼律定，而清礼还是延用的大明礼律，这些东西早已成为一种民族文明和传统，它已远远超出了哪个朝代。可说是早已成为各个姓氏的统为认可的氏族文明，或许说是一种民间风俗。
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