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划调整2003年5月，将旧市、厚玉两乡合并为白廊乡。2011年，将汤市乡、皮石乡合并为汤溪镇。2012年，将彭市乡、州门司镇合并为州门司镇；香花乡、高码乡合并为程水镇，镇人民政府驻文昌阁；东江镇、鲤鱼江镇合并为东江街道办事处，办事处驻凉树湾。何家山乡、坪石乡、兴宁镇合并为兴宁镇。2012年，撤销碑记乡，将碑记乡的茶田、岗岭2个村划归兴宁镇管辖；将碑记乡的石拱、太坪、碑记、高桥、源塘、松木、龙竹等7个村划归三都镇管辖；将碑记乡茶坪瑶族村划归唐洞街道管辖。2012年，撤销烟坪乡，将烟坪乡的烟坪、顶辽、大坪、燕窝、双江、坳头、杨公塘7个村划归新设州门司镇管辖；将原烟坪乡的兰洞村划归青腰镇管辖。截至2012年8月17日，资兴市辖2个街道、10个镇、8个乡（含2个民族乡）。2015年，资兴市乡镇区划调整，根据调整方案，七里镇、团结瑶族乡成建制合并设立回龙山瑶族乡；唐洞街道、程水镇成建制合并设立唐洞街道；青腰镇、连坪瑶族乡成建制合并设立八面山瑶族乡；波水乡、兰市乡、州门司镇成建制合并设立州门司镇；撤销龙溪乡，将其行政区域分别划入新设立的黄草镇、白廊镇。东坪乡、黄草镇成建制合并设立黄草镇；撤销白廊乡设立白廊镇。撤销清江乡设立清江镇。行政区划调整后，下辖蓼江、三都、兴宁、州门司、汤溪、黄草、滁口、白廊、清江9个镇，回龙山、八面山2个瑶族乡，唐洞、东江2个街道。[7]区划详情截至2020年，资兴市下辖2个街道，9个镇，2个乡，有唐洞街道，东江街道，滁口镇，三都镇，蓼江镇，兴宁镇，州门司镇，黄草镇，汤溪镇，清江镇，白廊镇，回龙山瑶族乡，八面山瑶族乡。[40]地理环境编辑播报位置境域资兴市位于湖南省东南部，在郴州市东部。地理坐标为北纬25°34′-26°18′、东经113°08′-113°44′之间。东邻桂东县、株洲市炎陵县，南接汝城县、宜章县，西连苏仙区，北抵永兴县、安仁县。市境南北长约80公里，东西宽约60公里，总面积2746.79平方公里。[1]缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事，随后由德高望重的法师和高徒在前面引路，进行入葬，并会提前将米洒进墓穴，据说这样可以迷住魔鬼的双眼，让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中，表示“衣铱有传”。这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。树葬指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。沙葬新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。风葬亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。钻石葬钻石葬是火葬的衍生品，即火化后把骨灰中的碳提取出来人工合成钻石。二次葬许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10~12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出，置于壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。木乃伊即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置于简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2米（6呎）深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。资兴殡葬花圈_丧葬花篮_白事花束_资兴殡葬花圈服务
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