带孝 卸孝
       在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改
   在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男
   女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之
   后才补办。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。

  报丧
       客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲
   戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能
   在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。
   此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。

  入殓
       入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以
   瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，
   棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫
   “爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝
   妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后
   即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮
   流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。
   “企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

  看风水
       堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之
   前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针
   罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为
   顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起
   的纷争案例。

  升龛点主
       旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，
   上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一
   方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：
           考讳×××公　
      祖　　　　　　　　神主　　　　
           姚懿×××氏　　　　　　　

       在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做最后一
   次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶
   在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，
   福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。


  饲生·恋亲·视尸
       饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别的礼仪。饲生由孝
   子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲
   父母老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己
   吃下(这是表示阴阳有别)。
       饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随
   后绕尸而走，和尚边走边念经。死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父
   是天，母是地，而天圆地方，故此。