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【殡葬花圈】殡仪馆花圈鲜花_花圈寿衣_东营殡葬花圈

2019年末全市常住人口217.97万人，比上年末增加0.76万人。其中，城镇常住人口150.93万人，比上年末增加1.07万人。常住人口城镇化率为69.24%，比上年末提高0.20个百分点。[2]根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，东营市常住人口为2193518人。[37]与2010年第六次全国人口普查的2035338人相比，十年共增加158180人，增长率7.77%，年平均增长率为0.75%。[38]全市共有家庭户811291户，集体户31276户，家庭户人口为2080638人，集体户人口为112880人。平均每个家庭户的人口为2.56人，比2010年第六次全国人口普查的2.79人减少0.23人。[38]各地区人口地区人口数（人）占全市人口比重（%）全市2193518100.00东营区54764324.97河口区1976489.01垦利区25710411.72利津县23818910.86广饶县52174223.79东营经济技术开发区38390917.50东营港经济开发区472832.16全市人口中，男性人口为1105555人，占50.40%；女性人口为1087963人，占49.60%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2010年第六次全国人口普查的102.62下降为101.62。[38]各地区人口性别构成(单位：%)地区占总人口比重性别比男女全市50.4049.60101.62东营区50.0050.00100.01河口区50.6749.33102.73垦利区50.1149.89100.46利津县50.2049.80100.80广饶县50.9749.03103.95东营经济技术开发区49.9450.0699.76东营港经济开发区53.9446.06117.10全市人口中，0-14岁人口为380498人，占17.35%；15-59岁人口为1365798人，占62.27%；60岁及以上人口为447222人，占20.39%，其中65岁及以上人口为340201人，占15.51%。[38]与2010年第六次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重提高1.78个百分点，15-59岁人口的比重下降7.67个百分点，60岁及以上人口的比重提高5.90个百分点，65岁及以上人口的比重提高6.60个百分点。[38]全市人口中，居住在城镇的人口为1567251人，占71.45%；居住在乡村的人口为626267人，占28.55%。与2010年第六次全国人口普查相比，城镇人口增加345607人，乡村人口减少187427人，城镇人口比重提高11.43个百分点。[38]民族东营市居民主体为汉族。2019年，东营市共有43个少数民族成份，人口最多的是回族，其他有满族、蒙古族、土家族、壮族、苗族、白族，呈散杂居分布。[8]政治编辑播报东营市委书记：杨国强东营市委副书记、市长：陈必昌[10]东营市副市长：何宪卓、杨同贤、戚思宇、王秀凤、孙永、梁润生、苟宏水、舒华文[47][50]东营市人民政府秘书长：郭新民[34]东营市组织部部长：刘忠远[41]东营市政协主席：刘美华[44]东营市政协副主席：　韩利学、常淮诚、生钦勇、刘志坚、冯玉峰、王新明、段鸿（女）、王志安[45]东营市人大常委会主任：王晓军[46]经济编辑播报综述2021年，东营市全年实现生产总值3441.72亿元，同比增长8.5%，两年平均增长6.1%。其中，第一产业增加值为181.88亿元，同比增长8.2%，两年平均增长5.3%；第二产业增加值为1988.43亿元，同比增长9.5%，两年平均增长7.0%；第三产业增加值为1271.41亿元，同比增长7.0%，两年平均增长4.9%。[43]2020年，东营市生产总值为2981.19亿元，同比增长3.8%。其中，第一产业增加值为156.56亿元，同比增长4.2%；第二产业增加值为1678.53亿元，同比增长4.6%；第三产业增加值为1146.10亿元，同比增长2.2%。三次产业结构调整为5.3：56.3:38.4。殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。历史演变编辑播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。殡葬程序编辑播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。殡葬方式编辑播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。殡葬花圈编辑播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬花圈收费管理有关问题的指导意见》，提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬花圈将执行政府定价，遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。

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