导航
殡葬习俗6大禁忌

  (1)死亡禁忌是一种自然法则,但人们试图回避它。原因是死亡毕竟是一场灾难。人们接触甚至听到死亡是不吉利的。《礼记·曲礼》载: 天子死曰崩,诸侯曰甍,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。“除平民人口外,还有等级概念和避免死字。”但庶民百姓也讳言死,所以又把“死”说成卒、没、下世、谢世、逝世、老了、走了等。共2页:人死的时候有诸多禁忌。白族忌讳老人去世没有亲人,他们认为老人死在亲人怀里,是报答养育之恩的最后一次机会,俗称“追赶”。汉族也忌讳人死后周围没有亲人。他们认为,如果他们像这样死去,他们的灵魂将不会平静。河南地区,避免死在原来的房间里,认为“隔梁出气”是不吉利的,葬礼上,用棺材买了一只活公鸡,以破除凶杀案。满族忌讳死在西康和北康,因为北康大,西康贵,死在这里是不吉利的。人要死的时候,都要搬到南康去。河南一带有“断气不抽毡,来世难转人”的说法。当一个人要失去呼吸时,他必须立即移除毛毡,否则死者将被再生为马、牛、羊和其他有毛的动物。人们对死亡的时间和年龄都有禁忌。中原地区最忌讳的是在农历正月初一至十七日死亡,俗称新年死亡。民间认为36岁是人的本寿,据说一个人只要活到36岁以下早夭。人活到55岁死亡就是正常的,俗语有“五十五,自己要入土”。过了60岁死亡就是高寿了,“年纪六十六,阎王要吃肉。在东北,老人66岁生日时,后辈要包66个饺子,如果能一次吃完,就能平平安安地跨过这个坎儿。否则,它就不会消失了。在河南那个地区,老人的66岁生日,女儿会送一块肉,据说是也颜的债,其实是老人的债。民间俗语:“七十三,八十四,阎王不请自己去。”73和84也是老年人的关口,据说孔子死时73岁,孟子去世时84岁。在我们这里,逢老人到了这个关口,要给老人买活鲤鱼吃。据说如果你吃了一个活鲤鱼,你就能穿过大门。在一些地方,那年春天的早晨,女儿自己煮了两个鸡蛋,蹑手蹑脚地走进麦田,卷了几卷,然后带回家让老人躲在门口吃。通过这种方式,老人在失去知觉时通过了标记。如果死时81岁,也不吉利,因为九九八十一,是财数算尽之意,预示后代穷败。当人气喘吁吁时可以把算盘打碎,洒在窗外,以便打破它。

  (二)为了在忌讳人死后为死者穿上裹尸布,并让死者在东北和京津地区赤身裸体,必须在死者气喘吁吁之前穿上丧服。寿衣讲究单数,一般是五、七、九件不等,忌双数,怕凶祸再次降临。寿衣忌用缎子,因为缎子和断子谐音,多用绸子,因为绸子和稠子音同,要福佑后代多子多孙。无法用毛皮制作首饰,担心来世会变成野兽。棺材,多以松柏材料,禁用柳木。因为松柏象征长寿,柳树不结籽,恐会绝后。干得好以后别动棺材。据说随机运动对我不利。参加葬礼前,亲属到达时应用面纸盖住死者。当你进入痰液时,你不能用脸遮住脸。你只能使用风扇来扇动它。入殓后,忌雨打棺木,俗谚有“雨打棺材盖,子孙没有被褥盖”。反之,如果是在下葬之后下起了雨,则为吉兆,在中原地区有“雨打墓,辈辈富”的说法。另外,入殓前后忌猫、狗接近尸体,认为会诈尸。事实上,亲戚们都很小心地守护着棺材和孝道。

  (3)哀悼亲人的禁忌是悲哀的,哭是哀悼的表现,但有哀悼的规则和规定,节制应该是温和的。《礼记》云:“妇人迎客送客不下堂,下堂不哭。男子出寝门见人不哭。”我们这里,为亡人穿衣时孝子不得哭,怕泪洒尸体,引起走尸、僵尸。当锡伯族人向死者穿上裹尸布时,这个被禁止的家庭的亲属哭了,感到不幸。据说死者在安徽省死后三天内不许哭。据说死者应该去王香台,到王香台时知道自己是鬼。这时,家人的哭声会使死者更加悲伤。满族人死后,晚辈可以放声大哭,但出殡回来后,就不准再哭,否则意味着又要死人了。俗语有“辰时不哭,哭有重丧”之说。家中死人现代守孝期间禁忌,孝子报丧,报丧时不能进屋,要在室外行跪礼。中原地区,孝子报丧,无论长幼辈,见面均磕头,俗语有“孝子头,满街流”。北方民间丧葬时期,非丧葬不谈,禁止洗脸。女忌脂粉,男忌剃头。吊丧时,亲友往往送礼。当葬礼家庭收到礼物时,有必要返回仪式。一般习惯是送礼物,避免双打。

  (四)葬埋禁忌  古代有三日而殓,三月面葬之说。死亡三天的原因是等待死者复活。如果死者不能存活三天,这意味着死者已经死亡。在三月,埋葬实际上是不可行的,所以以后埋葬死者的时间是三天以上,七天,这两天是被禁止的。台湾和南部地区在7日被埋葬,因为第7天被称为鬼节,鬼将来到世界各地吃饭,以避免鬼魂,并在7日被埋葬。在过去,人们有“严重哀悼”的习俗。沉重的哀悼是指死者的出生日期和死者去世的时间。必须采取措施打破这种局面。河南省蒙县,在发生重大损失的情况下,他们做了一个小棺材,里面有一张脸,埋在棺材尾部的底座上。河南省林恩县正在杀死一只公鸡。自古以来,墓地的选择就非常特别。人们认为,墓地的质量直接关系到富人和穷人。金代的“阜宁经典”具有坟地选择和后世兴衰的预言。 “葬经”说,左青龙,右白虎,前朱雀,侯玄武是最好的墓地。具体来说,左边有一条青龙,右边有一只白虎,前面有一只麻雀,后面有一块玄武岩,这是最有价值的地方。简单地说,墓地靠近山脉,枕头的水域,东边的水域,以及西边的长路是风水的宝藏。后人还有另一个风水先生的墓地。这只不过是利用人们的心理来为后代的后代祈祷骗钱。旧时,关于墓地的选择禁忌,民间有十不葬歌谣:一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱现代守孝期间禁忌,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。一般来说,墓地应该是自然环境的土地,环境是崎岖的,倾斜是陡峭的。

  葬礼结束后,把棺材放在棺材室里,以避免红色,河南地区在点菜时不使用红色笔。彝族是孝顺的儿子,他们向主献血,并感谢父母的善意。在过去的日子里,死去的人们指着一盏草灯,直到葬礼,在葬礼期间,灯不能熄灭,或者死者会掉在阴间的道路上。原因是这个灯是用来照亮地狱里的死者的。这盏灯也被称为落脚灯和寿灯。《白蛇传》里写许仙受法海教唆,端午节让白娘子喝雄黄酒,白娘子现出真相,许仙惊吓而亡。一往情深的白娘子酒醒后救许仙还阳,冒险赴昆仑山偷取灵芝草。临行前在许仙脚后点一盏长寿灯,命小青时辰守候。只要灯不灭,许仙就有救。当白娘子在昆仑山与鹤童大动兵戈时,那盏灯忽明忽暗,急得小青提心吊胆。多亏南极仙翁玉成了白娘子,在长寿灯燃烧之前取回了灵芝草,救了许仙。中国东北的满族和和哲族都有把尸体搬出窗户的习惯,认为门对生活是可触及的,避免了死者的通过。当Deang人出去的时候,棺材前进了,这意味着亡灵一直向前移动而不是让它转向。否则,这是不吉利的。在旧的X开封,城市居民的墓地大多在东部或东南部。当他们外出时,他们带走了Caomen,Songmen,Beimen,并避开了南门和西门。丧葬后,汉族有三周绕墓的习俗。如果鬼魂出来,跟着活着的人回家,他们可以绕着坟墓走三个星期,这样鬼魂就不会追了。在回家的路上,不要回头,怕运气不好。

  (五)丧眷禁忌  民间常常把丧事视为凶事,而丧眷也带有不祥之义,因此有诸多禁忌。在埋葬期间禁止各民族的生产活动相对普遍。在佤族人埋葬死者的那天,村里所有的村民都应该停止工作和生产,他们的家人应该避免生产几天。怒族、苗族、傣族也有此俗。原因是葬礼是一种杀人的事情,在哀悼期间参与劳动将危及作物并使作物变质。第二,出于对死者的恐惧,为了向死者致敬,我们应该停止生产。在葬礼期间应尽量减少社交活动,以免窒息其他人。汉族、苗族、藏族和蒙古族人民在孝道期间都被禁止参加社会活动。在孝道期间,不要去亲戚,不要去拜访朋友,不要聚集,不要支付新年的问候,特别是不能去病人家里,以免给别人带来不幸。俗语有“身穿热孝,不登邻宅。”《帝京岁时纪胜》云:“服制之家不登贺,不立门薄。虽然有亲戚前来参观,但他们没有回答。初五日后始往叩谢,名曰‘过破五’。如果丧亲者不能自觉遵守禁忌,外来者应介入并强制执行。守孝期间,服饰也有禁忌。汉人避免穿红色和五颜六色的衣服。在山东,避免穿红色,绿色,黄色等鲜艳色彩的服装,只穿白色,灰色,蓝色,黑色等素色服装。孕妇不应戴孝带,以免损伤胎儿。凡人凡人去世后,该男子100天内不穿漂亮衣服,也不梳理。女性必须摘掉耳环和念珠才能表达哀悼。葬礼通常是素食主义者,不吃肉。《礼记》曰:“行吊之日,不饮酒食肉焉。”苗族父母去世,三年内忌食狗肉。布依人用牛肉招待哀悼的客人,而他们的子女、女婿和孙子只能吃素食。在台湾,哀悼时不要做甜年糕或吃粽子。苗族人、他们的父母或同乡都死了。他们有一个月没吃辣椒了。那些不遵守禁忌的人是死者的敌人。

  (6)牺牲清扫禁忌扫扫坟墓,避免孕妇参与,否则死者将冲向胎儿使怀孕困难。一般妇女也避免去坟墓扫墓,认为妇女去坟墓,意味着家里没有男人,没有孩子和孙子。上坟烧纸时,祭扫禁忌中忌用棍棒挑动冥钞,恐将其挑碎,祖灵不好使用。如果钱被烧成两半,另一半是未燃烧的,它不能被烧毁。据说这是为生活的人保留的。它只能被遗忘,不能再被烧掉。否则,孩子和孙子必须停下来。上坟祭扫的时间,各处规矩不一。河南有第二天上坟的,叫“复二”。黑龙江一带,葬埋后的三天里,家人每天晚上都要到墓地里送灯。据说死者不应该害怕。当人们到坟墓里祭扫时,第一个哀悼期是七次,第七个哀悼期是最后一次。此俗古已有之,在《北史魏书》、《北齐书》中均有记载。佛教认为除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能马上转生。非转世的亡灵不是鬼魂,而是一个叫“身在身”或“中阴身”的身体,是一个从死到转世的身体。阴间期通常持续49天,在此期间等待轮回的机会。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果你一个人。在他死前,他做了很多坏事,注定要把牲畜托付给来世。在他死后的七、七个时期内,如果有孝道、亲友为他做佛事,使他能听到僧侣在中阴身阶段念佛经,知道佛经的真谛,此时悔改,立志行善,他就可以我避免成为一个动物,作为一个人重生。人们普遍重视5月7日的崇拜。五七时,儿女须做水饺上祭,按死者年龄一岁一个,只许多不许少。他们献祭的时候,必须在坟墓前吃完,其余的不带回家。六七的祭扫祭品要由女儿制作。民间有“说一千、道千万,六七不吃家常饭,单等女儿摆筵宴”的说法。在第七、第七次祭祀扫荡中,河南、江苏等地都避免提供面条。他们认为面条象征着绳子,死人看到它们会感到恐惧和焦虑。逢七祭扫,也有例外,河南、山东、浙江等地忌四七上坟,原因是“四”与“死”谐音。河南有一个牺牲,以避免子之。如果死者有一个儿子,那么七个人就没有牺牲;如果死者有两个儿子,那么第二个七个人就没有牺牲。

上一篇:寿衣的穿法、戴孝的礼仪及注意事项
下一篇:墓碑对联六字
相关资讯:
 ·中卫海原县花圈店推荐,中卫海原县代送花圈上门的花圈店,订花圈送花圈准时送到指定地点!
 ·贵阳市海天园公墓(新添大道南段266号)附近花圈店花圈花篮配送
 ·东莞石排镇花圈店推荐,东莞石排镇代送花圈上门的花圈店,订花圈送花圈准时送到指定地点!

客服热线/企业微信号:18939884868
QQ/微信同号:972445352
在线客服咨询
在线客服