在邢台内丘有一个习惯，出殡时都要在冲街口的地方打灵棚守灵，而打灵棚的棚布内都绘有“二十四孝图”。
这个习俗还是因孝子郭巨流传下来的。
据说，郭巨死后，因河南林县、山东肥城、河北内丘的百姓都要葬埋他的遗骨，最后肥城埋遗骨，林县堆衣冠冢，而内丘建了扁鹊庙。
建庙之前，内丘百姓在郭巨庙庙址上先打起了灵棚，立灵碑以示纪念。为了更好的传扬郭巨的故事，人们在布棚内画上了郭巨孝母埋儿获黄金的故事。
从此，人老后打棚守灵，棚内画孝子郭巨的故事，这一习俗就延续下来。随着时间的推移，历史的变迁，人们逐渐把各种孝子的故事不断完善，也画在灵棚内，就形成了“二十四孝图”。
现今，在内丘丧俗中，打绘有“二十四孝图”灵棚守灵，已是一项必不可少的仪式。
附：
郭巨是汉朝时期出现在内丘的一位大孝子。
汉朝统治者积极倡导“以孝治天下”，忠孝成了当时社会上的强大风气，人人以忠孝为荣。在这种强烈氛围中，内丘产生了许多孝子，埋儿奉母得黄金的郭巨，便是其中的代表，成为古代封建社会二十四孝之一。
郭巨，东汉时期人，祖籍河南林县，逃荒至中丘金提店(今内丘金店村)。明、清《内丘县志》记载：“郭巨，字文举，河南林县人。家贫岁凶，侨居就良。有子三岁，母常分食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供给，子夺母食，子可再有，母不可再得，盍埋此子?遂携子诣野，掘地三尺余，石盖黄金一釜，上有丹书曰：孝子郭巨，黄金一釜，用以赐汝，官不得夺，民不得取。巨获金，得终养。”自此，郭巨成为孝亲的楷模。后人为纪念郭巨这位孝子，将其名列入《二十四孝图诗合刊》，在其埋儿获金处建郭巨塔、郭巨庙、慈仁寺，每年农历三月初六为庙会，一直沿袭至今。
内丘许多村名与“郭巨埋儿”这件事有关联。郭巨居住的村子改成了金提店，今称金店，东边掘得一釜黄金的地方称作黄釜，西边村庄称留孙村，后改为留村。当此事传到金店东南一带时，民众无不为之动容，遂取名闻孝，以表敬意，昔日有八个闻孝村，后改为文孝，今分为武文孝、西文孝、东文孝、侯文孝四村。金店东北一带，有三个村子的名字也与此事有关，分别是东张麻、西张麻和北张麻。此外，昔有一个孝子屯村亦与之有关。可见，郭巨的孝行，在当时的确产生了极大的轰动和影响。不仅仅是内丘，就连邢台以及周边地区的人们，在郭巨孝行的感召下，也更加孝亲敬老，崇尚孝道。自此，孝道的种子广为传播，遍布各地。
郭巨埋儿的故事，在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《顺德府志》等书中均有记载，两千年来，广为流传。
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