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宁十年（1077），再割嘉兴县之梧桐、永新、清风、保宁、千金五乡入崇德县。
政和七年（1117），赐秀州名为嘉禾郡。崇德县隶嘉禾郡。
南宋：
庆元元年（1195），升秀州为府，称嘉兴府。
嘉定元年（1208），又升嘉兴府为嘉兴军节度。崇德县仍隶属嘉兴。
元朝：
元十四年（1277），改嘉兴军节度为嘉兴路，置嘉兴路总管府，后属于江浙行省，下辖崇德等三县一府（华亭府）。
元贞元年（1295），升崇德县为崇德州，隶属嘉兴路。
明朝：
洪武二年（1369），复改嘉兴路为嘉兴府、崇德州为崇德县。 ”
洪武十四年（1381），嘉兴改隶浙江布政司。从此，崇德随嘉兴隶于浙江。
宣德五年（1430），巡抚、大理寺卿胡概奏析崇德东境募化、千金、保宁、清风、永新、梧桐六乡置桐乡县，设县治于梧桐乡凤鸣市（今梧桐街道）。
也有支持世袭制，反对文人学而优则仕的慎到，在宋朝礼教日趋严密的情况下，自然不允许这种言论继续延存，有学者指出，始皇下令焚书，并无多大影响性。而事实上，自南北朝以后，由于儒学趋于显贵，历宋、元、 明、清各代，每经一次兵火变乱，公馆藏书，就随之作一次大量的销毁。儒者作为既有之得利者，不再发展与儒学体系相违背的理论存在，以至于即使儒家内部之得势者也是寥寥无几。
法、术、势三者紧密结合乃法家思想的集大成者韩非所倡导，韩非明确地指出:"人主之大物，非法则术也"、"抱法处势则治，背法去势则乱"、"君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。"法律高于权力，法律至上是现代法治的重要内容。法律对权力的控制，是现代法治的基本特征。
周朝书法在中国书法史上占有重要地位。何尊铭文(金文)及石鼓文代表中国书法艺术发展的第一个高潮，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感，为后世所珍重。盟书、简册，无论是丹书或朱书，其字体又别具风韵。如侯马盟书，刀锋笔痕明显，转折顿挫有力，线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头，有人称之为 蝌蚪书 ，形成一种特殊的美感。玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。
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