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资兴1949年10月20日解放，建立了人民政权机构。
1959年郴、资合并称郴县，同年冬划出鲤鱼江、蓼江及高码等地成立东江市（为郴县所辖）。
1961年5月资兴县恢复建制，1962年东江市并入资兴县，鲤鱼江、三都、文昌、香花划入资兴，高码复归郴县。
1984年12月24日国务院批准资兴县撤县建市，将郴县的高码乡和桥口镇白溪、下渡两村划归资兴市管辖。
1986年因东江湖蓄水，渡头乡于1987年1月被撤，未淹行政村分别并入滁口、清江、旧市、厚玉四乡。
2003年5月将旧市、厚玉两乡合并为白廊乡。
2011年3月将汤市、皮石两乡合并设立汤溪镇。
泰始元年分封以后，因宗室诸王均留居京城洛阳，未到封国，制度规定的王国军队仍未建立。公元277年(咸宁三年)，司马炎因齐王司马攸声望很高，担心身后将出现皇位继承人之争，想让他到自己的封国去，再次制定分封食邑制度。司马宗室诸王封国仍分大国、次国、下国三等，而下国亦制所近县益满万户，三等王国皆置中尉统领王国军队，大国诸王除嫡长子世代继承王爵外，其他儿子均各以土推恩受封为公;功臣封公者，封国制度如小国王，亦以中尉领兵，郡侯封国内也可以置1100人的军队。于是诸王多回到自己的封国中，其因职未归封国者，大国置守土100人，次国80人，下国60人。
旧时实行土葬，用棺材盛尸，掘土为墓，埋棺其中，堆坟立碑。殡葬仪式繁杂，规模盛大。丧葬仪式程序大致如下:
亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤:"爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!"俗称"叫魂儿".此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓"整容"。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓"噙口钱"。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的"长鸣鸡枕"，枕边放谷草，谓"招魂草"，草边放白纸剪成的"拾魂幡"。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
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