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280年（晋太康元年），改南安为南康，改阳都为宁都，改平阳为平固。
282年（晋太康三年），撤销庐陵南部都尉，置南康郡，郡治雩都，将南野并入南康领6县。
284年（晋太康五年），改揭阳为陂阳。
289年（晋太康十年），赣县移县治于葛姥城（今章贡区虎岗一带）。
291年（元康元年），南康郡改属江州都督府。
349年（永和五年），郡治从雩都迁至赣县（章、贡两水间，今章贡区）。
550年（南朝梁大宝元年），南康郡地大余改属广东东衡州始兴郡。
581年（南朝陈太建十三年），大余改隶广东东衡州安远郡。
589年（隋开皇九年），改南康郡为虔州，隶属于洪州总管府。平固并入赣县、南野并入南康、虔化并入宁都。
593年（隋开皇十三年），陂阳县设石城场，并入宁都。虔州辖赣县、雩都、南康、宁都4县。
627年（唐贞观元年）分全国为十道，虔州隶江南道，辖县沿袭隋制。
前凉张轨时期，军国初创，财政是首要解决的问题，包括赋税、徭役和兵役等这无不一一加在老百姓头上。如果农民的土地问题解决不了，那么赋税、徭役和兵役的征收将十分困难。若采取强制征收，只能加大老百姓的贫困化程度，导致广大农民破产流亡。更甚者会造成前凉社会经济难以启动和运行，民怨载道，社会不安。鉴于此种形势，张轨及其后继者都从民生国计两个方面考虑，继续沿用晋朝确认的"以经济政策为治国之本"的策略，把土地和赋税问题作为治国兴邦的根本问题加以解决。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定";古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁"。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。
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