在古代中国，人们非常重视孝敬亲人。亲人死后，往往有非常严格的礼仪制度，如何哭，选择葬礼的时间，孝道长度等。那么，这些礼节从一开始就有什么礼仪呢?下面，郑州墓地在古代葬礼中分享了“情”与“节”的感情。
仪式的建立是为了“叫情立文”，即让人们在仪式中的自然情感得以表达和宣泄，因此，有了葬礼的出现，人们才能通过特定的仪式来表达悲伤。
然而，除了“召唤情感”之外，仪式的建立还有另一个目的，那就是“节日情感”，即控制人们的情绪过度表达。禁欲不是压抑，而是按部就班地一步地表达情绪的能力。
由于父母的哀悼给孩子带来的哀痛是如此之大，殡葬者们意识到，如果让失去父母的孩子沉浸在悲痛中而不控制自己的感情，这就会持续很长一段时间。活着的人一定会被悲伤所淹没。
魏晋南北朝时期，出现了大量孝子居丧毁卒的情况。三国曹魏年间，七大竹林之一——阮籍年，在母亲葬礼前的告别时刻，啜泣着“结束了”。“然后吐痰血,杀了这只猫很重,弱了很长一段时间。南奇的杜栖在父亲的葬礼期间，七天不吃喝，整天哭泣，最终“吐血、痛哭”，这些都是非常极端的例子。
因此，为了保护活着的人免遭过度的悲痛，许多丧葬条例充斥着哀悼的精神，例如要求孩子在父母去世后三天内吃喝。父母的哀悼期不得超过三年，以此类推。
以上是郑州墓园在古代丧葬中分享“情”与“节情”的一般内容。
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