丧葬又称殡葬，殡即灵枢。 《助学琼林·疾病死丧》提到：“在床谓之尸，在棺谓之枢。殡葬就是包括发扑告、向遗体别、开追悼会、致悼词、送花圈、换联、出殡、送葬、安葬安骨灰盒等一系列的丧葬事项。 
　　我国许多乡镇没有殡仪馆、殡仪办事处、火葬场等专门办理丧事的机构，逐步向农村普及。在乡村也成立了殡仪理事会，有办理丧事的殡仪人员，逐步推行丧改革。 
　　虽然各地的殡葬习俗不同，但旧的礼节特别是封建迷信活动都在逐步克服，正大力提倡火葬，提倡葬事从简，反对铺张浪费，革徐陈规旧习，即是土葬，也提倡平地深埋，不留坟头，杜绝乱埋乱葬的现象。死人是一件悲伤的事，因此，遇到这种情景，人们都忌讳随便说个“死”字，尤其当着死者的亲属面说个“死”字，是很不礼貌的，会使人更加伤感。所以，前人为死字创造了许多别称，例如： 
　　崩：　　　是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思) 
　　升霞：　　是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”) 
　　星驾：　　是称天子之死。 
　　赛：　　　是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑) 
　　卒：　　　称大史之死。 (卒是终的意思) 
　　不得：　　是称士人之死。 
　　寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去) 
　　寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动) 
　　失信：　　是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠) 
　　失持：　　是自言母亲之死 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)                 殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱 
　　殉国：　　称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” 
　　殉道：　　称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”) 
　　殉节：　　是称那些为节义而舍生者。 
　　殉难：　　称为国家或为正义而台生者。 
　　遇难：　　称因被迫害或发生意外而死亡者。 
　　被准：　　是称因灾祸或重大变故而死亡者。 
　　揭难：　　称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎) 
　　藏难：　　是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 
　　遇害：　　称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的) 
　　田径：　　是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者) 
　　就义：　　称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义) 
　　逝世：　　称一般成年人之死。 
　　去世：　　称一般成年人之死。 
　　谢世：　　对一般成年人之死的雅称。 
　　长逝：　　称年高有德的人之死。 
　　百年：　　称年高的长辈之死。 
　　四游：　　旧时称老年人之死。 
　　登仙：　　旧时称老年人之死。 
　　作古：　　旧肘称年长者之死。 
　　永别：　　称亲朋好友之死。 
　　分手：　　是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。 
　　陨：　　　是称元帅、大将之死。 (如将星陨落) 
　　溺：　　　称末成年人之死，亦称找死者。 
　　天：　　　称幼年人之死。 
　　困：　　　古称上等人物之死。 
　　随：　　　称饿死者。 
　　羽化：　　古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 
　　弃养：　　对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。 
　　迁化：　　谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。 
　　因寂：　　是称佛或僧侣的逝世。 
　　涅盘：　　称佛之死。 
　　见阎王：　谓作过坏事的人之死。 
　　上西天：　含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。

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