中国有着几千年文化传统，其中与殡葬相关的文化更是源远流长且广泛而顽固地影响着人们。回顾历史，人类的生存和发展无不依靠自然与文化这一对轮子支撑并向前转动；展望未来，自然与文化这对轮子的支撑负担更重，转动速度更快。自然和文化从来是分不开的，任何高度的现代化也都是历史长河奔流不息的必然。
园林必须依托良好的自然生态环境才能健康存在，而殡葬园林本身又应当是有个性特色的环境。通过殡葬园林建设充分体现出独特的文化内涵是我们殡葬工作者的努力方向。我们在殡葬园区建设中一贯强调“园林化、艺术化”，在殡仪馆等级评定和公墓考察过程中，我越来越意识到殡葬园区园林建设与管理的文化意义和作用：一花、一草、一木的栽植，一个景点的园林配置，一个功能区的园林布局，一个园区的总体风格等等都隐含着丰富的文化信息（尤其是殡葬园林文化信息），可见殡葬园区的园林建设不仅仅是殡葬园林艺术和技术问题，更重要的是一个文化问题。
中国园林是中国文化的一个重要组成部分，殡葬文化是文化的一个重要分支。我国人民的殡葬行为深受封建的、唯心的文化观念影响，封建殡葬观在给人民带来巨大经济负担的同时，也影响着人们科学化思想上的进步，因而殡葬改革的中心是殡葬观念的改革，是殡葬科技与文化改革。现代殡葬园林文化的建设，应该在继承中华民族传统文化的基础上，借鉴国外先进的殡葬园林文化，发展成为先进的、充分体现现代文明的、为人民大众服务的具有中国特色的殡葬园林文化。
“用先进的殡葬园林文化来引导人、教育人，创造一个良好的社会氛围，减少殡葬改革的阻力”，这既是充分发挥文化的作用，也是体现出以德治国的一个方面。杨宝祥在多年的殡葬园林科技工作中注重把科技与文化联姻，潜心研究科技、文化与殡葬的内在关系，而郜月琴同志，作为一名教育工作者，摆脱世俗观念，大胆研究相关的殡葬文化及其教育功能。《殡葬园林文化学》不仅从理论方面进行了探讨，而且还在科技转化为生产力方面做了努力：二位作者创造性地提出“殡葬园林文化学”这一新兴的交叉学科，首次定义了殡葬园林文化学的概念，确定了殡葬园林文化学的研究对象，介绍了殡葬园林文化学的研究方法，这些为我们深入研究殡葬园林文化学奠定了理论基础；书中从文化与技术角度对殡葬园林工作进行了论述，以科普性语言说明了殡葬园区园林建设与管理中应该怎样做，不应该做什么，对我们的殡葬改革、殡仪馆和公墓建设与发展具有重要的现实的意义和长远意义。
一株幼苗，需要社会的精心呵护。为了使殡葬事业实现可持续发展，让我们以“高看一眼，厚爱一层”的态度来共同扶持“殡葬园林文化学”这门新兴的学科，祝愿《殡葬园林文化学》这颗殡葬行业的奇葩永葆青春活力！
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